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  • 西斋净土诗浅释(2)

    、深心、回向发愿心等三心具足而功德无有间断,持戒读经等众行能兼修且六念等法门不偏差。即能上品上生于西方安养国,乘坐金台往生于黄金为地的法王家。须臾之间即能悟得无生法忍,只要到了此极乐世界何必忧虑不能作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术

    画出现于北朝后期,传自于中原,有乘坐龙车、凤辇的东王公、西王母,蛇身人面的伏羲氏、女娲氏,昂首飞腾的东方之神青龙,振翼奔腾的西方之神——白虎,展翅欲飞的南方之神——朱雀,龟蛇相交的北方之神——玄武,两...

    樊锦诗

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    ,因而客轮到达厦门,他便要求登岸休息,恢复体力再行启程。承俗友陈敬贤(南洋侨领陈嘉庚胞弟)居士接待,在陈嘉庚公司之“集友行”吃过午饭,大师便接受陈敬贤提议,乘坐轿子来到厦门五老峰南普陀寺。一到南普陀,...

    秦启明

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  • 中国佛教文学(1)

    怀孕了。按当时古印度风俗,妇女头胎怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕,乘坐大象载的轿子回娘家分娩,途径兰毗尼花园时,见有一娑罗树(无忧树),花色鲜美,香气四溢,便举手摘花,不小心惊动胎气,便在无忧...

    不详

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    另一辆车上去。  有多少事情,我们并不知道终点在何方?因为你心中没有终点。  智缘师父乘坐的那辆旅行车在半路上抛了锚,车上的司机在路边求援,乘客们有人漫骂,有人焦急,只有智缘师父静静地等着。他从车窗上...

    释戒嗔

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  • 文白对照《清凉山志》(1)

    没有等级的分别。都乘坐在真如的船上,成就最正觉。全部具备无量功德,无量辩才。像这样进入一行三昧的,尽可知道恒河沙数量的诸佛法界没有差别相状。”  世尊有一天升座,文殊对佛说:“仔细观察法王的佛法,法王的...

    明 镇澄 今 苏知

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    作为忘恩负义的奸人给以无情鞭挞,使这篇故事饱含被压迫者的愤怒抗争情绪。这同古代印度佛本生故事中对无情无义的国王的痛斥是心心相印的。然而中国故事却借用了机智人物故事中哄骗财主乘坐并敲打水缸去会见“海龙王”...

    刘守华

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  • 民族脊梁的千古传奇

    。“供大人米”像乌豆大小,做饭鲜香,只出产于当地,仅供国王和少数大德食用,因此得名。另外,玄奘被安排住在上房,出入可以乘坐大象,一切普通僧人的劳作都被免除。在那烂陀,享受这种待遇的只有10人。   ...

    薛克翘

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    、戴手套,要有礼貌,不得侵扰客  人……。有这样的规矩,然后乘客才能信赖这个行会,自然  优先乘坐行会成员所驾驶的车辆。如果有人犯了这行会的规  制,轻则申诫、停权,重则开除会籍。开除会籍,并不表示 ...

    释昭慧

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(1)

    乘祥云而来,接引亡者。亡者胸口还化出一缕多彩云气,上现亡者乘坐宝台,与弥陀圣众升空而去,往生西方。全作采异时同图的手法,亡者和阿弥陀佛皆出现两次。【注六九】在「上品上生」与「上品中生」部分,尚见观音与...

    李玉珉

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